VII. Artikel

Die st�ndige Fortbildung

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1 Die st�ndige Fortbildung ist ein Prozess pers�nlicher und gemeinschaftlicher Erneuerung und bedarf der organischen Anpassung der Strukturen. So k�nnen wir unter den konkreten Bedingungen des t�glichen Lebens unsere Berufung stets dem Evangelium entsprechend leben.
2 Zwar betrifft die st�ndige Fortbildung die Person als ganze und bildet deshalb eine Einheit, gleichwohl hat sie eine zweifache Zielrichtung: zun�chst ist sie geistliche Umkehr durch den st�ndigen R�ckgriff auf die Quellen des christlichen Lebens und auf den urspr�nglichen Geist des Ordens sowie durch deren Anpassung an die Zeitverh�ltnisse; dann ist sie auch kulturelle und berufliche Erneuerung, wie es den Bedingungen unseres technischen Zeitalters entspricht. Eine so verstandene Fortbildung f�rdert die Treue zu unserer Berufung.
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1 Ein Bruder, der die Zeit der Grundausbildung abgeschlossen hat, darf nicht davon ausgehen, er sei nun f�r sein Leben voll ausgebildet. Daher bleibt die st�ndige Fortbildung Aufgabe aller Br�der.
2 Ohne Zweifel ist es vor allem die Pflicht und das Recht der einzelnen Br�der, sich selbst um ihre st�ndige Fortbildung zu k�mmern. Denn diese ist nichts anderes als die fortdauernde Verwirklichung unserer Berufung.
3 Zugleich ist die F�rderung der st�ndigen Fortbildung als pastorale Amtspflicht aller Oberen zu betrachten.
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1 ln jeder Provinz sollen f�r die st�ndige Fortbildung je nach �rtlichen, zeitlichen und pers�nlichen Verh�ltnissen eigene Normen erlassen werden.
2 Das Programm sei organisch aufgebaut, offen auf die Zukunft, umfassend und ber�cksichtige das ganze Ordensleben im Licht des Evangeliums und im Geist der Br�derlichkeit.
3 Der Ablauf des t�glichen Lebens tr�gt viel zur st�ndigen Fortbildung bei. Die t�gliche Erfahrung des Ordenslebens im normalen Rhythmus von Gebet, Betrachtung, Arbeit und Zusammenleben ist die Schule, die uns in erster Linie formt.
4 Sehr empfehlenswert sind besondere Einrichtungen, wie etwa von Orts- oder Provinzgemeinschaften getragene neue oder erneuerte Initiativen f�r st�ndige Fortbildung im Bereich einzelner Provinzen, Regionen oder Konferenzen der H�heren Oberen.
5 Zur Pflege br�derlicher Gesinnung im ganzen Orden, zur Vertiefung der Bildung und zur F�rderung der franziskanischen Geistigkeit wird unser Internationales Kolleg in Rom sehr empfohlen.
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1 Jeder Bruder bem�he sich ernsthaft, der franziskanischen Berufung als Kapuziner, zu der er von Gott berufen ist, gerecht zu werden.
2 Suchen wir daher, uns und den �brigen Br�dern die Gabe der Ordensberufung und der Beharrlichkeit durch treues Mitwirken, kluge Wachsamkeit und stetes Gebet zu bewahren und zu festigen.
3 H�ten wir uns auch, Br�der, der Apostasie des Herzens zu verfallen. Dies geschieht, wenn ein Bruder lau wird, den �u�eren Anschein eines Ordensmannes aufrecht h�lt, jedoch ein irdisch gestimmtes Herz hat und darum vom Geist und von der Liebe seiner Berufung abr�ckt und sich von der Lust und dem Stolz dieser Welt leiten l�sst. Halten wir uns vielmehr das Wort des Apostels vor Augen: »Gleicht euch nicht dieser Weit an!« Meiden wir auch alles, was nach S�nde aussieht und das Ordensleben innerlich aush�hlt.
4 Wir haben die Welt verlassen. Streben wir also danach, nichts anderes zu ersehnen, nichts anderes zu w�nschen und an nichts anderem Freude zu haben als daran, dem Geist des Herrn und seinem heiligen Wirken zu folgen und ihm immer zu gefallen. So sind wir in der Tat Br�der und Arme, g�tige Menschen, voll Verlangen nach Heiligkeit, barmherzig und reinen Herzens; mit einem Wort: Menschen, an denen die Welt den Frieden und die G�te Gottes erkennen kann.