R�union de la Commissione JPE

ROME - Comment fonctionne la Commission JPE dans la fraternité locale e la recherche de son identité propre dans la législation de l’Ordre. Voilà les principaux thèmes sur lesquels se sont penchés pour réfléchir les membres de la Commission Internationale JPE lors de la réunion qui s’est tenue à Rome, à la Curie générale, du 18 au 21 juin. Cette rencontre a aussi été l’occasion pour présenter quelques rapports sur les activités de la Commission JPE aux niveaux régional et national. Dans ceux-ci sont mises en évidences quelques difficultés rencontrées par les provinces dans le travail proposé par le Commission JPE. Cela signifie qu’il faut intensifier l’engagement pour aider les Ministres provinciaux, la fraternité dans le devoir de la formation, de conscientisation, d’animation et d’engagement de l’Ordre dans le champ de la Justice, Paix et Écologie. En outre ont été présentées les témoignages des Commissions locales JPE qui œuvrent au Congo et en Inde, surtout pour la défense des droits humains (en particulier des femmes et enfants), «l’Initiative Damiette», la promotion du dialogue interreligieux avec l’Islam, diverses initiatives contre l’injustice sociale comme par exemple l’aide aux enfants des rues ou pour l’obtention de l’eau potable.

Il fut aussi question lors des discussions du «terrorisme écologique» dont sont victimes les pays de l’Amérique Latine et de comment les pressions des divers groupes sociaux et internationaux, au nom du progrès industriel, influencent sur la dévastation de l’environnement naturel et favorisent la manipulation génétique non seulement des plantes et animaux, mais aussi des êtres humains. Le témoignage du frère du Pakistan sur les difficultés d’être chrétien dans son pays et des pressions auxquelles ils sont soumises a suscité un grand intérêt. «En général», a-t-il affirmé, «les rapport avec les musulmans sont bons. Nous vivons avec eux, mais nous sommes victimes de discriminations en ce qui a trait au travail et aux conditions sociales. Les chrétiens appartiennent le plus souvent aux castes inférieures et pour cela désirent quitter le pays». À cela s’ajoute la difficile situation économique par la pénurie de produits de base: «tout est cher: le riz, l’essence et le gaz. Les personnes ne réussissent pas à vivre et éduquer leurs enfants. Nous pouvons évangéliser, mais non directement; seulement de façon indirecte.

Le climat d’intolérance au Pakistan a atteint un point tel que les personnes ne veulent pas devenir chrétiennes à moins d’être certaines de réussir à quitter le pays». Les croyants ne peuvent être admis dans les Universités d’État et ont de la difficulté à obtenir un passeport et sortir du pays. Les tentatives de passer la frontière sont punies par des peines d’emprisonnement et de nombreuses humiliations. Même notre confrère a fait l’expérience de ces restrictions, ne pouvant venir à Rome pendant plusieurs années, ni même au Chapitre Général de 2006. Il a même été incarcéré. La jalousie et l’aversion des musulmans envers les chrétiens sont souvent le motif pour accuser ces derniers d’avoir insulté ou offencé le Prophète Mahomet ou le Coran. Ces procès finissent pour les chrétiens par une peine de prison. C’est pour cela que tous les frères Capucins sont engagés dans le travail JPE qui a avant tout le but de faire libérer les chrétiens de la prison et aider les familles des prisonniers.

Enfin la Commission Internationale JPE s’est ensuite attaquée à l’élaboration des statuts particuliers pour le fonctionnement de la commission à soumettre ensuite à l’approbation du Définitoire général. Durant les jours de réunion s’est aussi tenue la rencontre avec les «6 Romains» (les Ministres généraux de l’Ordre franciscain : OFM, OFMCap, OFMConv, TOR, OFS et du Comité de Franciscans Intenational). Il y fut question des possibilités de nouvelles collaborations en faveur de la Justice, Paix et Écologie.

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